最近的读者可能没有注意到我们的标题中有一个索引(Indexes)的链接。如果你去那里，你会发现一个关于伯利恒和耶稣诞生的文章索引bob真人app．在每年的这个时候，当许多人都在思考耶稣的诞生以及它对全人类的意义时，我认为让人们关注这些文章和照片是很好的。bob真人app关于耶稣的出生日期有一些很好的评论和讨论。bob真人app
我有很多牧羊人和羊群的照片，但没有一张是伯利恒附近的牧羊人在晚上放羊的照片。我确实有一些在约旦希实本的羊圈里牧羊人和羊群的照片。一天下午，我在希实本拜访牧羊人，拍照片。当我看到他们临时搭建的羊圈时，我问他们我能不能晚上再来拍些照片。这张照片是在羊群被聚集到羊圈后的黄昏拍摄的。牧羊人和他的家人住在帐篷里。希实本从前是摩押人的城镇，在以色列人占领约旦河外的高原后，被赐给流便支派(民数记32:37)。
点击进入有关伯利恒的文章在这里．
在古代近东，酒保是重要的仆人。在圣经中，我们读到约瑟时代埃及的酒政(创世纪40-41)。一些英语翻译使用了这个词巴特勒．
《圣经》中唯一被提及担任酒政的人是尼希米(尼希米书1:11)。
耶和华阿、求你侧耳听仆人的祷告、和敬畏你名的仆人的祷告、使仆人今日亨通、使他在这人眼前蒙怜恤。那时我是王的酒政。(尼希米记1:11)”O Lord, let your ear be attentive to the prayer of your servant, and to the prayer of your servants who delight to fear your name, and give success to your servant today, and grant him mercy in the sight of this man. “Now I was cupbearer to the king.” (Nehemiah 1:11 ESV)
我喜欢并经常使用的一个资源是IVP圣经背景评论:旧约．关于酒政的评论很简短，但充满了重要的事实。
“在古代近东宫廷中，酒政的地位非常重要。他与国王有直接接触，因此有很大的影响力。文本和浮雕描述了亚述和波斯宫廷的酒保。酒政接近国王的后宫，因此经常是太监，尽管没有证据表明尼希米是这样的。后来的资料表明，酒政是品酒师。此外，他是图章戒指的持有者，也是首席财务官。”
你参观过耶路撒冷的圣经之地博物馆吗?该博物馆位于以色列博物馆的停车场对面。这个小一点的博物馆要另收入场费。里面有很多私人收藏的文物。这是一个拍摄对教导圣经有用的照片的好地方。这个来自波斯帝国的rhyton或cup就是一个很好的例子。这很可能是尼希米在担任国王的斟酒官时使用的杯子。
这个故事要从埃比尼泽以东21英里处的示罗说起。当约书亚和以色列人征服了应许给亚伯拉罕和他后裔的大部分土地后，圣经经文说:“以色列全会众聚集在示罗，在那里支搭会幕。这片土地被征服了。(约书亚记18:1)。
后来，在《圣经》中法官和国王的时代，非利士人大多定居在南部沿海平原或附近，他们试图通过山谷到达中央山脉。想想以拉、利乏音、耶斯列。还有其他连接沿海平原和山区的主要路线，如从埃比尼泽到夏伊洛的道路(见上一篇文章的地图)。
有一次，以色列人决定把约柜从示罗运到埃比尼谢附近的战场上(撒母耳记上4章)。以色列人被打败了，非利士人先把约柜带到他们的一个城镇，然后又带到另一个城镇。最后约柜被归还给以色列人。在大卫王时代，它被买到耶路撒冷，成为圣殿的山，并放在帐篷里(撒母耳记下6:15ff)。
这个词埃比尼泽在圣经中用来指一个地方，也指一个石头纪念碑，表明上帝已经帮助我们到了这一点。这就是这个词在“Here I Raise My Ebenezer”这首歌中使用的意义。
埃比尼泽的位置还有些疑问。20世纪70年代，M. Kochavi在Isbet Sartah进行了挖掘工作。在这些挖掘过程中，发现了一个四室的房子，周围有几个坑或筒仓。挖掘主任和其他一些学者确认了埃比尼泽的遗址。这里似乎从未有过定居的村庄。
到达现场并不容易。如果你使用谷歌Earth Pro搜索Izbet Sartah定位站点。我发现，沿着最东端的一条街道，从南到北，就可以到达遗址所在的山脚下。从那里开始，享受徒步旅行。
海人，通常被称为非利士人，描绘在埃及Medinet-Habu的寺庙墙壁上。
在撒母耳的时候，约柜在示罗的会幕里，以色列人和非利士人有一次重大的争战。
撒母耳的话就传到以色列众人那里。以色列人出去与非利士人打仗。非利士人安营在亚弗。(撒母耳记4:1 ESV)
以色列人安营在以比尼谢。非利士人安营在沙仑平原的亚弗。这表明这两个地方离得相当近。亚弗克位于夏伊洛以西约21英里处。埃比尼泽位于亚弗克以东约2英里处。
以色列人安营在以比尼谢。非利士人安营在沙仑平原的亚弗。这表明这两个地方离得相当近。亚弗克位于夏伊洛以西约21英里处。埃比尼泽位于亚弗克以东约2英里处。
我们在前一篇文章中指出，在罗马时期，这座城市被命名为安提帕特里斯。
该遗址在埃及19年的记录中被提及th和15th(墨菲-奥康纳)。下图中的建筑被确认为埃及总督宫。
今年3月，我和利昂·莫尔丁(Leon Mauldin)去那里参观时，发现那里鲜花盛开。
因为Aphek-Antipatris是一个以色列国家公园，我们可以看到提供该地点信息的标志。
这也是安提帕提斯的遗址，保罗在去罗马的路上住在这里。
图坦卡蒙国王被打开，14个宝物th大众媒体提醒我们在这里那100年前的今天的坟墓揭示了。
从1967年开始，在早期的巡演中，我们每次巡演都会去埃及。年轻国王的珍宝陈列在开罗博物馆。我和与我同行的人总是对展出BOB体育亚洲官网的大量珍宝感到惊讶。展出了许多黄金和其他贵重物品。
我不记得第一次去卢克索和帝王谷是什么时候了，那里埋葬着许多古埃及国王。我今天和你们分享的这张照片是1978年左右拍摄的。无论哪一年，陵墓都对游客开放。后来，为了保护古代石棺和国王的金棺材，陵墓对游客关闭。
我的幻灯片是在1999年到2004年的某个时候在亚特兰大用成像仪扫描的。我认为会更接近开始的日期。
图坦卡蒙法老的花岗岩石棺位于卢克索附近的帝王谷。这是由Imagers在1999年到2004年间进行的扫描。照片幻灯片由Ferrell Jenkins制作，大概是1978年。
这是最大的一幅壁画，描绘的是国王的仆人在来世侍奉他。这一主题在许多坟墓中都很突出。
1999年至2004年间由Imagers转换的幻灯片
照片由法瑞尔·詹金斯于1978年拍摄。
研究圣经的人回忆说，亚伯拉罕和后来的雅各家族都曾在埃及生活过。这就涉及到摩西。他比图坦卡蒙国王早一个多世纪，本可以成为法老的儿子。希伯来书的作者是这样描述他拒绝被称为法老女儿的儿子的。
摩西因着信，长大了，就不肯称为法老女儿的儿子，宁可与神的百姓同受凌辱，也不享受罪中短暂的快乐。他因受基督的凌辱，看为比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。(来十一24-26 ESV)
我每次去开罗博物馆，都能看到图坦卡蒙国王的金面具。
开罗博物馆展出的图坦卡蒙国王的面具。照片由Ferrell Jenkins拍摄。
新约中的安提帕提斯遗址在旧约时代被称为亚弗克。这是非利士人从以色列人那里取约柜时安营的地方，以色列人安营在附近的以比尼谢(撒母耳记上4:1)。
安提帕提斯是希律大帝建造的，以他父亲安提帕特的名字命名。
因为阿弗克/安提帕特里斯位于一个主要的南北和东西路线上，它被许多国家统治。今天该遗址的主要特征是土耳其堡垒。里面是从迦南时代到希律/罗马时代的建筑遗址。
阿弗克/安提帕特里斯以现代名称Ras el-Ain而闻名，因为它位于流入地中海几英里的Yarkon河的源头。
保罗在耶路撒冷的安东尼亚堡垒里，有人图谋谋害他，他就夜间被打发往安提帕提。次日，有人押他到玛底玛该撒利亚。卢克记录了这一事件，
兵丁就照所吩咐的，夜间将保罗带到安提帕提。第二天，他们回到营房，让马兵和他同去。他们到了该撒利亚、将书信交给巡抚、就把保罗带到巡抚面前。(使徒行传23:31-33)
罗马东西主干道的一小部分已经被发现。
从耶路撒冷到安提帕提斯大约30英里。从那里到凯撒利亚马里蒂玛还有27英里。
保罗被押在该撒利亚玛底玛二年。我们可能意识到权力的车轮往往转得很慢。
下面的地图是由BibleMapper博客．
由圣经制图者博客提供。
我们的标题所使用的表达对现代人来说可能很奇怪，但在圣经时代却很清楚。请注意圣经中的两段经文:
他们各人要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓，因为万军之耶和华亲口说了。(弥迦书4:4 ESV)
万军之耶和华说，到那日，你们各人要请邻舍到葡萄树和无花果树下。(撒迦利亚书3:10 ESV)
在评论撒迦利亚书3:10时，海莉说，
在葡萄树和无花果树下，是在安全与保障中享受和平的象征(列王记上4;24-25;以赛亚书36:16)，这是耶和华通过弥迦在弥赛亚的国度里所应许的(4:4)。(海莉，霍默。《小先知评注．贝克，1972，第337页)。
圣经记载，亚述王西拿基立是该地区的统治力量。For he had dominion over all the region west of the Euphrates from Tiphsah to Gaza, over all the kings west of the Euphrates. And he had peace on all sides around him. And Judah and Israel lived in safety, from Dan even to Beersheba, every man under his vine and under his fig tree, all the days of Solomon. (1 Kings 4:24-25 ESV)
亚述王西拿基立敦促犹太人民，
不要听希西家的话。因为亚述王如此说，你们要与我和好，出来归向我。你们各人要吃自己葡萄树的果子，无花果树的无花果树的果子，喝自己池里的水，直等我来领你们到那地，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。(以赛亚书36:16-17 ESV)
今天，我们仍然可以看到在圣经的土地上，人们生活在自己的葡萄树和无花果树下。
我们可以将其与现代表达进行比较，“我们有一份好工作，有能力买房子，有足够的钱买杂货。”
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在希伯来圣经和新约中强调，圣经中的帐幕及其家具是根据上帝所赐的模式制造的(出埃及记25:9;
“灯台上有四个杯，形状像杏花，并有花萼和花。”(出埃及记37:20)希伯来书8:5 ESV)。
今年早些时候，我在一个地方拍了一些杏树开花的照片，那里可以俯瞰示罗北侧的利伯拿山谷。在我看来，这是一件很美的事情。
基石是古代建筑的主要基石。在圣经中关于建筑形象的词汇中，没有什么形象比基石、建筑的焦点更能唤起人们的共鸣，它是建筑结构完整性最依赖的东西。因此，在约伯记38:6中上帝创造行为的早期，旋风中神圣的声音问到世界:“谁奠定了它的基石?”(Ryken, Leland等。圣经意象词典．2000: 166。打印)。书中多次提到耶稣是被建造者拒绝的基石。bob真人app 保罗解释说，基督耶稣是教会的基石，教会是建立在使徒和bob真人app先知的基础上的(以弗所书2:20)。 这个概念是旧约预言的实现(彼得前书2:6;诗篇118.22;马修21:42;徒四11,等． 的Louw-Nida词典这些文本中使用的希腊单词指的是“建筑的基石或顶石，对建筑至关重要——基石，重要的石头。”我注意到有几个来源使用了这个术语顶石．我曾在一座大型建筑的入口拱门的建造过程中，看到过在拱门顶部中心的这些顶石。没有顶石，拱门很快就会倒塌。
最大的基石之一的圣殿山围墙。这是鲁宾逊拱门的区域。
Wiemers描述了上图中的大型基石:一个非常大的角石，有边缘和boss，位于圣殿山的西南角。这个西南角有整个圣殿山群中最大的一些ashlar石头，长39英尺4英寸，宽7英尺10英寸，高43英寸。这里显示的大石头被称为主球场石，重约80吨。所有这些石头形成了一个强大的角落，因为他们来回交替，作为头和担架一直向上。较大的石头有助于稳定下面堆积的较小的石头。(wiemer Galyn。耶路撒冷历史，考古学和圣经的辩护证据．爱荷华州沃基，《最后的希望》，2010年，第105页。我们之前提到过，一些资料表明希腊单词为基石也可以描述顶石．我见过几个这样的顶石用于拱门。下一张照片是来自帕塔拉的一个例子(使徒行传21:1;现在在土耳其)。这是一扇三拱门。更多信息见威尔逊，圣经的土耳其．顶石可以在每个拱门上方看到，但在中心拱门上方尤其明显。这些顶石不仅仅是为了美观;它们是支撑拱门的关键。
大门建于“大约公元100年图拉真统治时期”(威尔逊，圣经的土耳其）.
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